一、理论核心：道是发生，不是真理
“转在道中行，道在转中显。”
这是精神现实主义的理论核心，也是古今中外每个圣人显现过的事实，但不是真理。为什么不是真理？因为真理必然有一个让你坚守的东西。没有一个圣人说过“坚守”，他们真正说的是“发生”。
老子说“道常无为而无不为”。道是万事万物的发生，发生自然没有一个有为的东西可以获得，所以也是无为。无为就是无不为，如果跟人一样，非要弄个学术头衔，就会否定所有没有头衔的人，这就是有所为而有所不为。
佛说“若能转物，则同如来”。“转物”就是自性观照——这样说太学术，就是说让物发生，不拍照，不定义。
二、吃饭的哲学：动作留不住，留住的是残影
举个例子。我今天吃饭，吃饭是发生的动作，动作留不了、捉不住。为什么我们能看见吃饭这个动作？这是相机。之所以能看见，不是因为看见了动作本身，是我们看见了脑袋对动作的捕捉和瞬间留取的残影，而定义了这个残影为“吃饭”。这在量子力学中叫做“坍缩态”——不去观察就是光子，一观察就有了形态。
既然我不去定义，物对于我来说就没有概念束缚，就不会产生我和物的对立。这就是转物。在道家，这就叫“无不为”——不去定义，什么都可以发生，自由自在。儒家说得比较具体：“克己复礼”。克己就是克制自己的欲望。欲望是什么？就是根据自己的需求定义的概念。复礼，就是自然复原生命本来的发生态。
三、现代人的绝境：“我是谁”是一道枷锁
这就出现一个问题：现代人在干嘛？现代人一直有个问题困扰——“我是谁”。
现代人的痛苦，基本都是坚持一个概念上的“我”，然后发现这个“我”越来越被各种欲望放大，而社会越来越进步，放大的“我”又不断被各种概念压制、被各种信息冲击，陷入无穷无尽的困惑和深不见底的惶恐。
比如：我是工作，我是钱，我是技术，我是信息，我是家庭，我是爸爸……
我是工作，结果工作越来越做不好；我是钱，结果钱越来越难挣；我是技术，结果技术越来越差劲；我是信息，结果天天被信息替代；我是家庭，家庭一团糟；我是爸爸，结果儿女都不听话……
这一个定义看起来是简简单单、自然而然发生的，实际上一旦定义，你立马就要武装成一个铠甲勇士，天天对着各种怪兽开火。比如单位里有人工作效率很高，我要打败这个怪兽；我没钱，结果有一个人很有钱，我要对付这个怪兽；我是爸爸，儿女都不听话，我要对抗这些小怪兽……
这样一群人，如果不疯掉、不发生精神问题，可有人信？
四、爱好的本质：从定义里逃跑的出口
这跟爱好有关系。爱好，就是那个让人从定义中跑出来、回归发生的方式。
残疾人和有身心障碍的人最容易写作。他们写得好不好，我不知道，也不应该知道。但我确认，他们写的都是自己生命的发生。精神现实主义说，人是小漩涡，是“转”，转是发生，让生命发生，人就健康了。那些爱好写作的残障人士，为什么写作？就是因为生命需要发生。一旦卡位了，他们就以这种方式自己跟自己沟通，实际上是让生命这个螺旋转起来。这在心理学中叫做“低介入表达”疗法。
爱好是什么？爱好不是特长，所以不需要执着；爱好不是工作，所以不需要卖力；爱好不是事业，所以不需要定义。爱好就是让你做起来能放松、能轻松、能感觉自己心神解放的动作。
五、抑郁症的真相：生命停止了发生
抑郁症的人最容易对任何事情都没有精神，就好像整个人干枯了。他们就好像一棵植物——一旦不发生了，植物很快就死了。我们所谓的植物是静止，是因为我们脑袋里那台相机的能力不够，把自己无法捕捉的发生叫做静止。实际上没有静止，只是发生太慢，慢到相机无法捕捉。
精神现实主义提出诊断模型是：“诗道→诗是道→诗载道→诗言道→诗艺技→诗反道。”它描述的是：生命本来是流转的（诗道），然后人逐渐把“诗”从动词变成名词，从发生变成定义，最后走向反生命、反意义的死胡同。
从这条路线观察，抑郁症实际上发生在定义阶段，而我们发现的时候已经是意义坍塌阶段。
六、结语：激活生命的发生
精神现实主义讲零修辞，心理学篇给了好几个例子。这篇是给心理学的续篇：根据实际情况，激活生命的发生。而这最容易发生的，就是爱好。