——兼论二十八脉调和针法
一、人体小宇宙：从宇宙生成到生命发生
在《精神现实主义八卦推导》中演示了阴阳二气在物理空间的交互关系，从而生成先天八卦的过程，这个八卦就是宇宙。据道家思想，人体也是一个小宇宙，所以阴阳二气既然能形成天地万物，人自然也是阴阳汇聚而成。
现在将八卦带入人体。太极生两仪，在精神现实主义中，太极是螺旋运动，螺旋运动一旦开始就发生上旋力和下旋力。太极在人体中是原始生命动能，代表生命发生当下的势能。那么太极的发生，必然会伴随两种势能：上旋力是释放，代表阳气，人体就是从头部往下流，头部主南；下旋力代表蓄能，从北极开始往上旋。上下旋流交会的地方就是螺旋的涡核，是生发形成的场域。
二、四象与奇经：八脉的动力学发生
上旋和下旋互相交会，就会形成四种作用关系：上旋与下旋互相作用，下旋与上旋作用，上旋与上旋作用，下旋与下旋作用。由此可以将这个推导结果带入人体，得出生命发生图：
上旋力从头往下流动，叫做督脉。下旋力从底下往上流，叫做任脉。上旋为主，生成两组作用力，叫做阳跷、阳维。下旋为主，生成两组作用力，叫做阴跷、阴维。螺旋形成后，会发生一个运动场域，螺旋的涡核，就是带脉。
三、奇经八脉的字义解码
一目了然：任脉的任，就是承载动能；督脉的督，就是发生动能；带脉的带，就是下沉动能形成的场域；跷，是发生、放射；维，是收敛、蓄能。还有一个字就是冲脉的冲，就是螺旋运动的势能发生态。
四、穴位：能量枢纽的重新定义
脉络出来后，八卦不只有八个基本运动势能，必然开始生成万物。人体的基本八条脉络出来后，相当于八个基本方向确立。所谓穴位就是脉络在运动途径中交会或者发生的枢纽。穴，聚点也，放射是出穴，收敛是入穴。故《灵枢》说："所言节者，神气之所游行出入也。"
五、三焦的来源
在《精神现实主义八卦推导》篇中，解释了等边三角形是螺旋的替代品，为什么是等边三角形，因为跟圆周率最相近的数字就是七分之二十二，换成几何图形就类似于二个等边三角形。由此最接近螺旋的模型就是等边六角形，那么等边六角形就有三个坡度，也就是三种势能走向，这就是人体的三焦。推导八卦的时候阴阳二气在某一个坡度的汇聚，就会形成一卦，这就是焦，焦者，交也。
《素问·灵兰秘典论》说："三焦者，决渎之官，水道出焉。"大白话解释，三焦就是出水的地方，能量聚集后自然出。《灵枢·营卫生会》说："上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。" 这句话是不是特别像推导八卦时候，说阳气进入六边形框框在第一个角没有遇见阴气，轻松，就是巽卦，走到中间跟阴气碰撞发生撕裂声就是震卦，走到下面，阳气最后被阴气包围，就是艮卦，阳气将尽。这三句就是说阳气盛阴气浮为雾，阳气阴气交会发现碰撞为沤，阴气盛阳气浮为渎。
六、十二正经的原理
下来要解决一个千古难题就是十二正经，实际上这已经不是什么问题，虽然这些没有一个不是千古难题，没有一个不是人为制造的千古难题，把人的各种制造剔除，什么难题不难题，都自己出来。
这里务必要参考文章就是《精神现实主义五行土的生成》和《精神现实主义地支藏干推导》。
我们来回顾一下推导过程，道以转为动，转有上旋力和下旋力，上旋和下旋生成了八个力量，这八个力落入地支就是八方，八卦少了土，土是调节的，土不是上旋和下旋生成的，而是螺旋运动形成的涡核，涡核不是实体，是场域。涡核在地支是调节左右，这就是地支的四墓库，八种力量加上四墓库是不是十二地支。十二地支的来源恰恰是螺旋运动形成的方位场。推导地支藏干的时候我们说藏干每个方位中推动运转的力量可以概括为三种，本气是方位场本身的发动力、中气是调节方位场的承受力，余气是上一个场域残留的推动力或者预备力。然后去找十二正经对应。
足阳明胃经对应的场域是辰，辰藏干是戊土、乙木、癸水。戊土主导下压提供边界给下一个方位巳蓄能，乙木是上个方位场卯运动产生的承受力，承接脾升的清阳，癸水是往内部拉的预备力。在人体就是预备向膀胱渗漏。针足三里，用大白话讲就是在制约这三股力的势能。
手少阴心经对应午，藏干是丁、己。心主神明，午是螺旋顶级，"太过"要刹车——己土就是那个"刹车"，让火不至于烧干。所以心经实证泻少海，用大白话说是在调己土的容纳力，让午火不要发射太过。以此类推都会出来。
下来我们计算一下一共多少针，四墓位藏干是12个，四桃花位子午卯酉藏干5个（因为午多了个己土），四生位藏干11个（因为亥是最低了，不需要转化了少了一个戊土），加起来是不是恰好二十八针。
《灵枢·脉度》所言"凡二十八脉，以应二十八宿"之数。
十二正经左右各一为二十四，加任脉、督脉、阴跷脉、阳跷脉为四，合为二十八脉。古人认为天人合一，大螺旋是宇宙，人体是小宇宙，道家说是小周天，所以古人说的就是人体小螺旋的二十八脉，应宇宙大螺旋的二十八种发动势能。现代人听起来玄乎，老盯着天上的星星观摩。
二十八脉在当代应该叫做“子午二十八针”，午是阳气发动力，子是阴气发动力，阴阳二气就是生命的根基，至于针，针不是看见一个扎人的东西叫做针，而是激活生命的运行动能叫针，针：以小博大，动也。
七、中医治病的本质：通与转
中医治病是干啥，就是通气，气通则生，气绝则崩。故《黄帝内经》说："神转不回，回则不转。"转，通也。
由此可知中医的针灸实际上是给穴位施加刺激，疏通穴位气流，实则是疏通卡位，让气流自己发生。中医的拔罐是利用外部压力，激发穴位的生机。生机发生后，身体气血流通，人体势能自动生发而剔除障碍，这便是"大道无为而无不为"——不是啥都不做，而是疏通障碍，螺旋自动运动，自然发生，发生便是无不为。
中医的药物很奇怪，啥都可以做药，包括尿，锅底灰等，妙也。实则是精神现实主义所谓的零修辞，让生命自然发生。既然是发生，有时候刺激一下让对方转个弯，便会顺势而通。这种在医案中很普遍，名医治病，对于难产的女子，用钱制造噪音，孕妇大惊失色，婴儿哇哇直哭。
中医说白了就一个字：通。
八、经典的互证
《黄帝内经》说："疏其血气，令其调达，而致和平。"
《黄帝内经·素问》说："主不明则十二官危，使道闭塞而不通。"
《金匮要略》说："五脏元真通畅，人即安和。"
《黄帝内经》说："如环之无端"这就是螺旋，没有终点所以是无端，又说："上者右行，下者左行。"这不就是螺旋运动中上旋力和下旋力的左右驱动。
九、三教一贯
佛家言"转"，儒家说"贯"，道家道"气"。
精神现实主义说："痛苦是名词的枷锁，名词是动词的瞬间。"