精神现实主义还有一个关键问题没有回答，那就是数字5。河图洛书，中间为什么必须是5？完成运动为什么要必须用5表示？为什么是五行、五音等？
一、5的数学必然性：阴阳总量差
首先，5在河图洛书的中央，也是多出的一个数字，用黑点表示，黑点表示蓄能下沉。洛书运动一圈后就是河图，运动一圈后必然多出一个5。这个“多出”的5，不是多出一个数字，而是运动完成之后，从原有阴阳分化结构中产生出来的一个转化量。
河图和洛书用的都是十进制，那么十进制中必然有偶数和奇数。偶数代表蓄能，代表预备发生，是阴；奇数代表放射，代表发生，是阳。
按照《周易·系辞》的天地十数，奇数为1、3、5、7、9，合计25；偶数为2、4、6、8、10，合计30。 1+3+5+7+9=25 2+4+6+8+10=30 那么偶数恰恰比奇数多出了一个5。
从十进制的基本数字0—9来看，偶数0、2、4、6、8之和为20，奇数1、3、5、7、9之和为25，差值仍然恰好是5。无论采用天地十数1—10，还是十进制基本数字0—9，阴阳两组数字的总量差都指向5。
这说明这个5是多余的，是阴阳两组完成分化之后产生出来的差额，是不属于任何一方、却由双方关系共同生成的数字。
二、5的自补中心：唯一无法配对的数字
然后按照成对分布，也就只有5无法跟其它数目组成完整的10。其他数字两两相配，阴阳一对，合计都是10： 1+9=10 2+8=10 3+7=10 4+6=10 只有5没有另一个不同的数字可以与它配对，因为5+5=10。5本身是10的一半，是阴阳互补关系中的中心数。
偶数奇数之和是55，故此《周易·系辞》云： “天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。” 55除以10，恰好是五对，而最后剩下的仍然是5。
由此，5非常特殊：它既是阴阳两组总量之间的差额，又是十的自补中心；它既不是单纯的阴，也不是单纯的阳，而是阴阳运动完成之后产生的中间转化量。
这就说明，5这个数字属于运动完成的一个势能，它不直接参与某一方的运动本身，而是作为运动完成之后的转化、储存与再分配之位。
三、5的运动学必然性：四方加中央
继续推导阴阳五行。阴阳生四象，因为阴阳组成四个基本单位：阴阴、阳阴、阴阳、阳阳。这四个基本状态可以对应金、木、水、火所代表的四种基本运动方向。
但四象只是四种运动的展开，并不等于完整的动力系统。四种运动如果只是各自运行，就只有方向，没有转化；只有运动，没有蓄能；只有展开，没有归中。
所以这四个能量运动起来，必然形成第五个能量场，这就是土。
这第五个能量场不是第五个方向，而是四个方向运动起来以后产生的中央转化场。螺旋运动叫做涡核。
涡核不属于东南西北任何一方，它是四方能量运动、汇聚、缓冲、转化的中间位置。承载能量，储存能量；既不直接向某一方运动，又使所有方向能够继续运动。因此，土所代表的不是普通的第五种物质，而是运动本身所必然产生的中央势能。
故《礼记·月令》详细记载天子一年四季居所：春天住东方青阳，夏天住南方明堂，秋天住西方总章，冬天住北方玄堂。天子居四方各有专属宫室，唯独中央土只在季夏“居大庙大室”，没有独立的常驻宫室。这正是“土”这个涡核在礼仪制度中被虚化的体现——天子不是中央位置，天子是涡核本身，四方运转形成的核心场域，同时统御四方运转的方向。每个季节的后十五天都是天子居所，因为一季三个月，每个月五天，合计十五天，那么天子一次完整的螺旋运动走了六十度，这就是六子甲子，六十纳音一步到位。主流按照360计算18不符合，因为每个月分配下来是6天，6这个数字没有任何原始资料记载可以代表土，纯属是后人计算的平均值。
四、5的公平性：四方能量的均衡分配
由此可知，5是螺旋运动完成的一个完成数。这个数在洛书中属于五个白点，代表能量开始展开运动；运动一圈后形成河图，河图多出了五个黑点，这五个黑点就是一个完成能量的下沉，叫做势能。
洛书与河图是同一个运动过程的两个阶段：洛书表现能量由中央向四方展开，河图表现运动完成之后，能量重新归中、下沉并形成势能。
1、2、3、4分布成一个螺旋运动，周围势能必须均等，那么1和4等于5，2和3也等于5，所以无论如何5都是能量完成后的一个完成数。
这意味着5具有“公平性”：不是偏向任何一方，而使四方能量最终保持均衡。1+4=5，2+3=5，四方两两组合，都归于5。
因此，5也是一个绝对公平数，它不参与任何一方的排布，却负责使所有方向获得同等的转化条件。
五、完整的数字生成链
为什么是五行？因为四种基本运动之外，运动要完成循环与转化，必然需要一个中央势能场，因此形成“四方加中央”的五位结构。木、火、金、水属于四种基本方向性运动，土则是四方运动形成的涡核与转化场。
自此，精神现实主义关于数字的推导就形成了一条完整的生成链：
· 一，是整体；
· 二，是阴阳分化；
· 四，是阴阳组合形成四象、四方，是运动的展开；
· 五，是四方运动产生的中央转化位，是势能，是涡核；
· 八，是四方运动进一步阴阳化后形成的八种运动状态；
· 九，是八方加中央，是运动完成后的整体结构；
· 十，是五种基本势能状态的阴阳化；
· 十二，则是六气阴阳化后的时空节点。
自此，精神现实主义关于河图洛书、阴阳五行，以及中医数字结构的推导，完成了一个新的闭环：阴阳分化为二，二组合为四，四方运动产生中央，四方加中央形成五；五成为势能与转化的核心，进而生成五行等等。
六、道之动，数之基
“转在道中行，道在转中显。”
道一旦开始，便从一而二，从二而四；四方一旦运动起来，便产生继续转化的中央势能。这就是五。