一、往期回顾：从八卦到六爻
精神现实主义已经推导了八卦的形成，八卦的几何关系，八卦的几何和物理模型，六十四卦的配套原理。
我们先要回顾一下往期篇目，把它们串联起来，顺着逻辑就可以推出六爻和爻辞。
道在转中显，转在道中行。道以转为动，转以圆周为基本轨迹，圆以六边形为完美框架模型。
八卦是时空中八种能量状态的描述。为了直观感受，我们设计了一个开放式的六边形套嵌模型，由四个正三角形在空间交错套嵌形成，不是在平面上简单拼凑出来的。这个是为了模拟螺旋运动在空间内的基本架构，不要求必须六个边围着，只要把骨架结构设计出来。我们就发现，空间内这个架构有八个空间、四个内角线，中间自然形成一个中心聚集点。转动起来，自然形成了阴阳图。当然古人不一定弄过这个结构，这个是为了让现代人直观感受的几何模型。
二、八卦形成：阴阳二气注入
现在这个模型上下是开放式的，可以用上下注入阴阳二气。阳气按照天道左旋规律从上往下运动，阴气按照地道右旋规律从下往上运动。然后我们就得出八种运动状态，就是八卦。
阳气的四种状态分别是离、巽、震、艮；阴气四种状态分别是坎、乾、兑、坤。
在平面排布就是后天八卦，先天八卦是假设出来的理想状态，后天八卦是运动六十度平面的投影图。当然平面看起来没啥规律，实际上空间就是转了六十度。
这个60就是螺旋一个最小单位，三个六十度恰好是一个单元，在空间就是三元，也就是坎卦上旋到离卦，恰好是一个半周期。如果从坎卦运动一圈，则是360度，恰好是一个圆周，也就是一年360的基础历法单位。这个在中国传统文化几乎是一把万能钥匙，是打开《黄帝内经》的关键密码。
三、六爻由来：能量投影到二维平面
现在我们要把这种能量投影到二维平面，那么就是六爻。为什么是六个？因为六爻是六边形的六个基本位置，运动起来又发生阴阳变化，于是形成不同的变卦状态。这里两个特殊的变化节点，又可以联系到《黄帝内经》中的“天门地户”，就像地球运动的时候有一个中心轴。
然后八卦符号出来了，就是六个符号代表六边形，运动起来发生阴阳变化，形成不同的变卦状态。用生活符号怎么样表达？古人为了更进一步说清楚，就用天地人配套，上为天，能量，阴阳，下为地，时间，四象，四方基本形成，人为中，人活动当然在时空中间，所以就是空间。时间。方向、空间就是三爻，三爻成卦。
四、干支系统：文字描述能量
生活符号表达就必须用实际和空间，因为六爻本身就有时间和空间，变卦是时间，六爻是空间。那么用文字就是十天干。为什么八个变成十个了？因为运动起来会产生一个运动中心，这个运动中心就是涡核，永远不变，但是却制衡这个运动规律，所以就用土表示。你看坤卦是不是地势坤，厚德载物。
天干是能量单位，是时间，但是空间呢？空间就要把天干直接投影下来。光投影还不行，必须利用系统论以及能量耗散结构，来维持地支被能量驱动成一个螺旋运动。先给地支定八个方位：子午卯酉、寅申巳亥，八方。这八方不能单独存在，怎么样让八种能量遵循圆周运动规律？那就是利用能量耗散维持扭转运动方向。
五、地支结构：四正四马四库
所以子午卯酉四正位不需要额外的转弯能量，故此藏干比较简单；寅申巳亥必须要转弯，让能量驱动运动，所以就要藏干三个，很复杂：本气、中气和余气。本气就是这个藏干能量的方向，中气就是藏干能量外加能量，改变方向的，余气就是维持系统正常运动设置的能量闸门。到了亥最低了，就不需要闸门了。
但是这个转弯的动力怎么样来？那就要设计一个中转站，辰戌丑未。本气就是具体中转能量的方式，中气是被中转的能量，余气就是中转后的方向盘。比如辰，中转能量就是戊，在发射阶段，就不能让外放太严重；乙木就是转化卯木的能力；癸水是下沉，是北方能量，控制能量往正北方向流动，这就是辰藏干戊、乙、癸。具体都在精神现实主义藏干推导篇目。
六、爻辞来源：能量单位在空间遭遇后的状态
那么爻辞是怎么样来的？爻辞就是每个能量单位在空间遭遇以后发生的状态。在精神现实主义八卦推导篇中，利用正六边形框框让阳气从正南阴气从正北进入，得出了八卦最初的八种状态，爻辞就是现在同样是六边形框框，让两个八卦，从正南正北进入，看这两个卦在剩下的六个空间中怎么样反应，反应用语言生活经验表述就是言辞。六爻里面的数字就是能量运动单位，比如6，就是六个空间，7相当于回到原点，就是运动起来产生十个能量单位，百就是十个单位走十次，能量基本完完全全展开。9就是四方展开开始运动，涡核形成，相当于总面积。四个空间的展开，还没有运动。
复卦
上卦是坤，下卦是震卦，地雷复，坤是阳气压到最低，毫无生机践踏都可以，震卦是阴阳初次相遇，产生激烈震荡。这就好像用火烧一盆冷水，从下面开始烧震卦，继续给加个一盆冷水，不动了，因为体积太大，只能慢慢来了，看起来平静但是希望满满。
上六爻：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
现在水已经烧到头了，再烧一步系统就爆炸了，所以叫做迷，前方无路，这个时候要停止，绝不可以大举进攻，加大能量在人事方面就是聚集资源，这个时候那个烧水的人会被炸伤。十年，如果换成人间的数字是不是十天干，就是能量运行一周就是十年，要回复到原点，当然得十年。
震卦
这个卦是阳气走到九十度位置恰好跟阳气初级相遇，就跟打雷闪电一样，叫做震。两个震叠加，那就是大地震。
六二爻：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
现在震在第二爻，阳气刚刚遇见阴气了，相当于火遇见柴起燃，这不是燃一次，而是连锁反应，上面还有一堆柴火叠加。故此震来厉，形式很严峻，动荡很厉害，这个时候必然不利于安稳，世俗安稳就是守财，结果就是倾家荡产，亿丧贝，钱损失极大。跻于九陵，九陵就是刚开始的地方，初九爻，这个时候还算安静，有火没有燃料，所以就待在点火前的地方，七日就回来了，就是六爻走完回到原点。
七日都是得的意思，是系统开始修复完成，复卦就是一阳来复，所以七日来复，人体感冒休息一周基本好了。
物理学解释：共振冲击下的暂态响应与自恢复。"震来厉"=外部频率匹配系统固有频率→振幅骤增，"亿丧贝"=瞬态能量溢出（贝=可计量的能量单位），"跻于九陵"=系统被迫跃迁到高能态，"勿逐"=不要人为干预/追加输入，"七日得"=6+1=几何回归，系统自然弛豫回稳态。
乾卦
乾卦，乾是阴气压到极致形成冲力，好像龙，一直往上冲。比如你把皮筋往下拉，拉就会产生极致的冲击力，很迅猛。所以叫做君子以自强不息。
当被拉到最顶端的时候，这就是亢龙有悔，冲过头了就松了。
用物理学解释就是：弹性势能释放到极限后的过冲回落。"亢"=过冲，"悔"=系统回弹时的能量损耗/震荡衰减。"龙"不是动物，是对"阳气冲到极致后失去轨道约束"这一能量形态的视觉化命名。
坤卦
坤卦阴气被耗尽了，剩下皮壳，所以谁来也可以踩一脚，好像大地一样随便踩。但是收缩到极致，它就会反弹，就好像皮筋，往回收，收到最极致，它就开始产生发生、发现，跟拉扯一样的能量。
这就是坤卦上六爻说的：“龙战于野，其血玄黄。”
乾卦是有轨道，坤卦压到极致，没有轨道可言，所以力量混乱，叫做“于野”。
啥叫“玄黄”？天玄地黄，就是天地清明之色混在一起了，空间跟时间坍缩了。
标准物理学是这样的：阴气收缩到极致后的反弹失控。"于野"=脱离轨道（不在六边形框架内了），"血"=能量溢出/耗散，"玄黄"=天地之气混合未分的混沌态（高频湍流）。
蒙卦
继续举个例子，比如蒙卦。
上卦是山，下卦是水。山是阳气被阴气阻止了，阳气冲不进去，阴气又退不了。
模拟两个人，男的想进门，女的想出门，两个人把门卡住了，谁也不能进展。这个时候又来了个女的，门更被卡死了。
这就是蒙。
初六是刚卡在门口，爻辞说：“发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。”
卡在门口退一步就好了，所以刑就是退，就是规矩。
上九爻会怎么样？卡死了。
所以爻辞说：“击蒙，不利为寇，利御寇。”
九是阳，是往前冲，里面堵死了，所以产生了强烈对抗，只能以防守为适。
物理学解释系统过载后的多重耗散级联。"迷复"=反馈信号丢失，系统找不到回归路径。"用行师大败"=在过载状态下继续输入能量→正反馈雪崩。"十年不克征"=系统弛豫时间极长，恢复周期远超单次操作周期。
七、阳用九、阴用六：数理来源
这里面还有个问题，为什么阳用九，阴用六？
这个其实前面已经推导过了。涡核是土，土的一个单位是五；阴是女，是偶数，分2；阳是男，是奇数，分3。
然后六爻是六边形六个符号，是两个部分，每个部分都是三爻，三爻成卦。
所以阳三乘以三就是9，阴二乘以三就是6。
阳用九，阴用六，不是古人突然规定两个数字，而是阴阳的基本动力经过三爻展开以后，自然形成的两个状态数。
八、总结：一以贯之
八卦是能量的空间状态，六爻是能量的几何概述，干支是能量的文字描述，运用层风水是能量在环境中的利用，中医是能量在人体系统中的调理，修道就是让人回归能量本身，成为能量的主宰者，至于预测那也可以，人事本来就是能量在系统中的表现，自然可以用卦象映射。然后你去看历史上占卜的记载，很多人占卜往往是对的，但是他不考虑自己能量位置，导致适得其反。
我们发现《周易》其中涉及了很多物理学规律，包括复杂系统论、耗散结构、热力学中的耗散与熵增、流体力学等等。
但是古人不会那么深入研究，这属于古人说的术。
古人从道出发，大道至简。试想古人如果用标准物理学或者《山海经》写成标准专业书，还能留下来吗。高深往往就是反道开始，往往不是进步，而是系统崩坏的预兆。
圣人绕了这么多实际上只说了一个真相：我们眼里的物质世界本身是假的，都是能量聚合产生的状态，物质也是运动产生中能量聚合的假象。