一、时间是什么
时间是什么？在精神现实主义理论中，一切都是“转”。既然是转，那么就没有所谓的时间。时间是流动的，流动的前提有一个参考系，就是静止。
比如，爱过一个人，我们把爱的某一刻片段截取下来。现在那个人离开了，我把这个片段到离开这段过程定义为时间。前提是，“爱过”必须有一个静止的坐标。问题是，静止本身就是不存在的。
一切都是转，都是动态的，就好像河流，永远无法说河里的水流有一个过去和现在。过去和现在是脑子里的照片，是定义出来的，是认定了一个静止的瞬间。这个是妄想。因为人不愿意接受永无止境的流动本身，强行截取一个片段，用来对抗当下的流动。
举例：昨天有钱，今天没钱了，此时人便会怀念昨天有钱的日子。为什么怀念？因为觉得今天不合理，人要用昨天有钱的日子否定现在没钱的合理性。这就是为什么回忆越浓的时候，人越不幸。这在感情中很明显：如果对方喜欢的人各方面都很好，这个人绝不会怀念过去的暗恋对象，就算怀念也就偶然一个对比；但如果一个人现在不好，他绝对会怀念过去的那个人。因其默认了过去的那个人可以给他幸福，他用过去的片段在跟现在的感受抗争。
那么时间是什么？时间就是把过去的流动强行截取，对抗流动而产生的摩擦。这种摩擦就是幻觉，是不存在的妄想。
既然时间不是独立实体，是人为对流动的强行定义，那么何来痛苦？痛苦就是人强行反对流动，而自己给自己制造的摩擦力。
二、人每时每刻都在与天斗
为学日增，为道日损。《道德经》言“反者道之动”，实际是站在人的立场讲这句话，本意是“人总是在反道”。道的运动方式是“转”，人总是反“转”。所以，人必须把关系发展留下来，叫“感情”；把生命规律留下来，叫“成长”；把运动顺利留下来，叫“成功”；把生命的运行顺畅留下来，叫“健康”。
痛苦开始来了：为了感情，必须对抗背叛；为了成长，必须对抗衰老；为了成功，必须对抗失败；为了健康，必须对抗病痛。所以，世界上最好斗、最执着、最喜欢自找痛苦的，必然是“人”。
由此便明白，为什么人不能闲着。人闲着就要找事，要找东西抓取。问题是，道从来就是在“转”，任何东西都无法抓取。故此，人一辈子都在“与天斗，与道对抗”，由此每时每刻都在产生摩擦，都在制造问题，都在生成痛苦。
三、归于“转”，合于道
那么，怎么样减少这种痛苦？就是要归于“转”，合于道。
《道德经》言：“专气致柔，能婴儿乎。”区区数言，难如登天。故此，不能要求必须做到。不要求必须做到，这本身就在做。不执着于成长，本身就是成长；不执着于成功，本身就是成功；不执着于感情，感情本身就会发生。所以，修道是什么？吃喝拉撒睡，无不是修道。
零修辞不是要你一口气把修辞全部剥掉，回归运转本身，那是痴人说梦。今天剥掉一个修辞，发现心稳了一下；明天剥掉一个修辞，发现路顺了一下。如此循序渐进，自然合乎于道。
合乎于道，就不会跟道对抗而产生摩擦。没有摩擦，自然顺。孔子说“从心所欲不逾矩”，不是规矩约束人，而是人本身就是规矩。