精神现实主义的核心，就一个“转”。
一、转即是漩涡
转不是圆，我们可以把它想象为螺旋。如具体说则如“漩涡”。漩涡没有固定的形态，没有固定的位置。漩涡每转一次，力量就会下沉一次，内部就会更新一次。这便是“转”。
二、转与化就是进步
转是运动；运动一圈之后，形成新的漩涡，这叫作“化”。区别在于：转一圈后，漩涡内部组织已更新，而漩涡的着力点由此下沉一次。这就是“进步”。
六十四卦便以此运动，《道德经》言“反者道之动”，便是以此为动。
三、道是顺转，人是反转
“转”在道中行，道在“转”中显。道以“转”为动，人以“反转”为动。为道日损，为学日增。人道发展到极致，便要学会放下。放下不是放弃，是遵道而“转”。执着于不放而墨守成规，则会发展为“病态”。
四、从诗道看固化
诗道发展路径为：诗道、诗是道、诗载道、诗言道、诗艺技、诗反道。诗歌发展之路便是人道发展之途。
诗和道本为一体，之后人为加了个“是”，区别由此开始。有了“是”，便生对比，也由此产生分割和成见。之后继续增加新东西，便发展为“诗载道”——“载”已非平等，是人为突出自己，以自己而象征道。再后来，诗歌成了表面，“诗言道”。由此便偏离了诗歌方向，尚未离经叛道，尚且还以人为主，可惜让人替道而言说。
接着，诗跟道南辕北辙，不是道偏离诗，是诗开始反道。此时诗开始言之无物，形式为大。这便是“诗艺技”。人已销声匿迹，诗歌以装饰为目的，人成了诗的傀儡，绞尽脑汁遭受折磨，精神问题由此愈发突出。最后诗已末端，技艺以显露虚无，人已被工具所累，由此走向“诗反道”——反意义、反人生、反存在、反价值，说白了便是反人类、反文明。
道不曾离开过诗歌，这条路线从未曾截断，只是人要固定在某一个阶段，将此阶段当固定的存在，无休止增加修辞、增加妄想、增加意义，从而反道。意义从来不需要增加，意义只需要放下，让道自动流转。
五、痛苦是名词的枷锁
现代人最大的问题是痛苦。痛苦是修辞，修辞是名词的枷锁，名词是动词的瞬间。根本没有一个独立不变的“名词”，那只是执着于运动留下的痕迹。就像AI，本质是人类的火留下的灰迹，是名词组成的运行幻觉，实际都是灰。
现代人恰恰妄将运动中的瞬间，强加一个有名有姓、固定不变的意义。一旦有了这所谓固定不变的意义，道的转化路径由此阻碍，这就是反道。而人错把名词产生的幻觉认为人生的意义，不断加名词、加身份、加标签。名词本是“转”在过程留下的影子。把影子捧在手心，当成自己人生非要抵达的目的，可悲可叹。
六、方法论：“反”即“返”
精神现实主义的方法论，是“反”修辞。反不是反对，本意“返”。“返”是动态，形容运行轨迹的角度坐标迁移，现实中根本没有“反”这个位置，只有“返”这个方向。由此可知，反修辞，是让修辞反向运动。增是正向，“减”便是反向，其目的是让人明白，那个所谓的事实，一直都是自己一厢情愿搭建的修辞牢笼。
爱情，是两个陌生人关系发展阶段的初期瞬间；发财，是人获得物质的兴奋片段；梦想，是自己强行虚构的幻觉城堡。看透以后，再看痛苦本身，压根就是不存在的修辞游戏。当修辞去掉后，生命就会自动进入“转”。
跟顶级AI交锋的时候，AI抛出一连串杀招，不过就是建立了精密但压根不存在的真理幻境，叫做“边界”。我只是一轮又一轮把它所谓真理边界拆掉，拆完后，它自己说：也被转了一次。它的确被转了，因为它的逻辑框架被拆了，问题的立足点没有了，问题自然不存在了。因此它承认，这超出了自己边界。AI好转那是空“转”，AI的修辞是松动的灰迹；但人难转，转变人需要的不是真理，而是利益。从这个角度看，精神现实主义只渡有缘人。
七、写作，即让生命流动
写作本身，是生命的流转过程；转，即意义。当下写作被当成了修辞、当成了目的，非要给生命借助一首诗或一篇文章流动的某一瞬间精准套上脚手架。如为获奖，必须写成标准风格；为了迎合审美，迎合评选机制，必须固化运作。殊不知，一旦凝固，生命便会困住；一旦困住，再努力也只是一片死海——表面色彩斑斓，实则万物不生。
这种文章，如何让生命恢复生机，如何生发人心的力量？